胡故考公之墓，胡考之休翻译

洪秀全祖坟全貌？

20世纪50年代后期，由于建设芙蓉嶂水库，“土地坛”及其附近土丘一直被水淹没。近年来，由于气候干旱，水库蓄水逐年减少，现几乎干涸见底，土地坛脚下数座洪氏祖墓得以重见天日。据相关资料载，此墓是洪秀全的上六代祖父洪?三之墓。碑文右上方刻“嘉庆二十年秋月吉日重修”，中间刻“清显考讳?三洪公大人之墓”，左下方刻“祀男英经、英纶、英缄、英纬；孙会玄同立”字样。洪秀全即仁坤，镜扬三子，生于十二月初十日，终于甲子年四月廿七日。妣赖氏，生一子天贵，幼主，生于十月初九日”。在土地坛脚下，除洪?三之墓外，还有洪?三的夫人叶氏，洪门谭氏十五世祖洪梧杨公、洪云辉公等四座洪氏祖墓，以洪?三墓为顶点，成菱形排列。

生作考语死作墓铭啥意思？

“生为考语，死作墓铭”的意思是活着可以作为典范，即使死了也能被别人作为墓志铭来铭记。

这句话是对人的高度赞美。周恩来总理曾经说过，做总编辑要像张季鸾那样，有优哉游哉的气概，如腾龙飞虎，游刃有余。此语正如“文坛巨擘，报界宗师”之悼词一样，实在可以生为考语，死作墓铭。

光绪九年(1883)刻本《小榄麦氏族谱》中有一段《南来岁月考》，云：

我族南来各谱，又有谓绍兴间金人南逼，有谓绍定间(1228—1233)宋政日非。究之事远年湮，传闻异词，岁月不无讹舛。而揆其时势，当不离南渡后绍兴者为近，决不在咸淳间时也。盖五必公(霖按：按其谱，五必公指长麦必荣、次麦必秀、三麦必达、四麦必端、五麦必雄，与罗贵同迁三十姓之一)科仕、生卒，虽前后参差，难于复核，然则别房冲霞谱考之．则伊始祖遁涯公由绍兴六年避乱而至，我五必公之来，应与同时。若来自咸淳九年，则后六年而宋室迁矣。子孙即为元人，何以各谱数传尚称宋人耶?考沙头房旧谱称：南雄遭变，必秀公在雄先逝，挺芳公随伯叔南来，则其墓应在于雄，今西有五必公墓，惜四必墓碣不存，惟必秀公墓石无恙，中题：“宋故麦必秀公墓”，左题“德佑元年乙亥”，右无立石人名。考其时乃在咸淳九年后两载，此墓或扶柩来葬，或葬衣冠，或公实至广州而卒?其墓石亦重修之日所立，故无立石人名，定非卒时初葬之岁。此不足援以为咸淳九年南下之证也。又姑无论沙头房旧谱载必秀公第七传雷奋，任宋阳江尉也，按我榄旧谱载：黄角有宋故六九秀才墓。六九，必达公第四子。碑刻“宝庆元年乙酉(1225)十一月丙午葬于武山之原”，则五必公南来，必在宝庆以前。若自咸淳九年，不转在六九公四十九年之后乎?大抵五必公诞生，约在北宋元丰、元佑间，各谱所载仕宦科名，多与徽、钦、高三宗之世吻合，则五必公南迁，应与遁涯公同在高宗绍兴初年矣。纵非同时，揆其前后，终不出高宗、孝宗之世，咸淳一说，或后世传闻之误。此段辨罗贵等南迁时间，驳咸淳九年之说，立绍兴元年之言，其论据，概言之，大概有：

一、此次南来的麦必达之子六九秀才葬于宝庆元年，必达南迁，必在宝庆之前。

二、麦氏各谱载五必之后数世尚称“宋人”。

三、麦必秀七世孙麦雷奋任宋阳江尉。

安禄山墓在什么地方？

河北省曲阳县

在2014年的时候，河北博物馆的研究人员在曲阳发现的一个有三具骸骨的大型墓葬，最有可能是安禄山的。这个墓葬的规模甚至都超过了慈禧太后和光绪皇帝的地宫。许多专家、学者都对墓葬的主人身份做了推断，多数都认为是安禄山的墓葬。