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元神和灵魂有什么区别？

      2、地魂，是因人的肺有呼吸而有的“识神”，故名“胎光”，是人今生的“阳神、报身、命我、意识、知觉”（内丹称为“黄芽、先天一气、真阳”）。是纯恶不善的，是禀性（前生的习性）。荀子主张的“性恶”，就是禀性（怒、恨、怨、烦、恼）。学佛、修道就是认识禀性、化去禀性，尽显天性，就是道家的“采取黄芽结成白雪”。

         “心死而性活”，就是让识神的妄想清除，尽显天性本色（做好事不留名、做好该做的，要做的，不把它放在心上、就是“无为”）。

      【（1）“识神”好动，是与好静的“元神”是截然相反的。识神本来不知道去西天可以成佛，神差鬼使之下识神遇到了元神，受到了元神的熏陶，所以天生的爱好神秘文化。

        唐僧就是“元神”，孙行者与白龙马就是“识神”，佛祖借《西游记》给世人讲佛理，是说只要“降服心猿意马”，就能让“心猿意马”成为为唐僧所用的“护法”。识神只要悟空，就可以成为齐天大圣，否则，如果心中不空（心中还有佛、佛法、学佛的概念）就是畜生猴子。识神只要认识八魔、战胜八魔，就是天蓬元帅，否则，就是被八魔（酒色财气、名利恩爱）戏弄的晕头转向的蠢猪。

        “识神”经历数百难、任劳任怨的把“经历八十一难的唐僧”送到西天，让唐僧回归本位，自己也就成了“斗战胜佛”。

      （2）人喜好喝酒吃肉、犯八戒，都是因为禀性未除。做错事，都是“识神”不理智。每人都有的“自责、自我检讨”，是“元神”在埋怨“识神”的表现。如果“识神”学习烧香磕头的魔法，“元神”就会被“识神”污染、带坏、灵性尽失，断却回天路。“识神”只有学习“明心见性的不二正法”，“元神”才能回归本来面目。所以，识神是主要的，“借假修身”的是识神，成佛的是识神，成为地狱罪魂的也是识神。识神，是魂魄的主体。

       （3）人投生之前，地府有识神的“户籍”，地府为识神安排了“命与运”，所以识神称为“地魂”，是受地狱直接管理的魂。人该死的时候，地府会派人来索命带人，“黑白无常或者牛头马面”（地府的公务员）把人的“识神”带走，人就一命呜呼了。

       如果你的宗教派别是应天应运的教派，你师父是受了无生老母的命令开道传法的、是有着“实修实证”的弓长，你在弓长那里拜师、成为弓长的弟子，弓长把你的名字上报到“无极宫”，天榜上就有了你的名号，这时候地府就会消除你的“户籍”，你就不再归地府管辖。只要你经劫历考不堕落，你百年之后就会直接去“九阳关”进修。如果你道志不坚，知错不改，屡教不改而堕落，天榜上就会去除你的名号，地府就恢复了你原来的“户籍”。

         你如果在堕落之后幡然猛悔，你可以再去弓长那里拜师，一切从头开始。道从不远人，只有人自己远道。

      （4）地皇是阎王爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦理常道，地府就降病。人的病，就是地府把“识神”带到地狱惩罚的症状，这时候外邪就会“趁虚而入”。中医的“正气存，邪不可干”，就是这个原理。

         现世报的病，比如各种各样的残疾人，是因为前世罪大的缘故。有一种是来报怨的，生下来就是给父母讨债的疑难病，就不是“地狱惩罚”识神，是“地狱核准”的因果。】